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| Foto de Roberto Bernard |
viernes, 31 de marzo de 2017
martes, 28 de marzo de 2017
Soy la única que quiero de mí... <°>
ésta cuya sombra se alarga
cuya sombra empequeñece
jugando con el asfalto
la que invoca el rostro de sus muertos
el gesto de sus labios
de cuando pronunciaban palabra
la apertura de sus ojos
de cuando el asombro podía con ellos
la que amasa con los pies el barro cotidiano
y tiene una canción como de hornero
silbando en las terrazas
ésta que se mira de frente
con la congoja que merodea
por las ventanas desiertas
soy la única que quiero de mí... <°>
la de un rito
o dos
la del conjuro impreso
en el vaivén infinito
de una cuchara de madera
la desprolija
la despeinada
la desenaguada
la que amó por última vez
como si fuese la primera
cuya sombra empequeñece
jugando con el asfalto
la que invoca el rostro de sus muertos
el gesto de sus labios
de cuando pronunciaban palabra
la apertura de sus ojos
de cuando el asombro podía con ellos
la que amasa con los pies el barro cotidiano
y tiene una canción como de hornero
silbando en las terrazas
ésta que se mira de frente
con la congoja que merodea
por las ventanas desiertas
soy la única que quiero de mí... <°>
la de un rito
o dos
la del conjuro impreso
en el vaivén infinito
de una cuchara de madera
la desprolija
la despeinada
la desenaguada
la que amó por última vez
como si fuese la primera
<°> (Tomada de un dicho de Diana Bellessi
en la película "El jardín secreto",
documental sobre su vida)
viernes, 24 de marzo de 2017
martes, 21 de marzo de 2017
De reedición inédita.
no es para sofocar lo que permanece
hasta en las congruentes cenizas
ni para contradecir
corazones que con él se encienden
no es para desdeñar lenguas
denotaciones
ni tropos en su nombre
mucho menos para recrear la antítesis
que sólo nos deja ese hilo de vapor ascendente
es porque yo
pobre poeta
tengo en mí la riqueza
del setenta y cinco por ciento
de ella
es porque lo pienso
porque si no lo pienso lo sueño
porque si ni lo sueño ni lo pienso
igual humedezco
por eso digo
hoy lă ρŏĕšíă ĕštá ĕň ĕl lŭğăř ɗĕl ăğŭă
Epílogo que merece ser prólogo:
Lo dijo Tales de Mileto 500 años a. de C.,
aproximadamente:
No el hombre, sino el agua, es la realidad de las cosas.
hasta en las congruentes cenizas
ni para contradecir
corazones que con él se encienden
no es para desdeñar lenguas
denotaciones
ni tropos en su nombre
mucho menos para recrear la antítesis
que sólo nos deja ese hilo de vapor ascendente
es porque yo
pobre poeta
tengo en mí la riqueza
del setenta y cinco por ciento
de ella
es porque lo pienso
porque si no lo pienso lo sueño
porque si ni lo sueño ni lo pienso
igual humedezco
por eso digo
hoy lă ρŏĕšíă ĕštá ĕň ĕl lŭğăř ɗĕl ăğŭă
Epílogo que merece ser prólogo:
Lo dijo Tales de Mileto 500 años a. de C.,
aproximadamente:
No el hombre, sino el agua, es la realidad de las cosas.
jueves, 16 de marzo de 2017
Intimidad de libro y carta.
Acercaste tanto tu cara...
Te hiciste parte de mí.
entre mi piel y la tuya.
¿Cuál es tu noche?
¿Dónde empieza la mía?
bebedoras de estrellas.
En nuestro corazón
hay agua,
y tierra,
y aire,
y fuego.
Sabemos no poco del origen
Te hiciste parte de mí.
Ahora soy tu mirada,
tu exhalación.
tu exhalación.
Sos mis labios, mi fuego.
La luz se adelgaza y pide paso entre mi piel y la tuya.
¿Cuál es tu noche?
¿Dónde empieza la mía?
En nuestro apacible pecho
llevamos el beso y el adiós.
Vas trémula. Viajamos abrazados
al color de lo incierto
pero no temas,
nos encontró juntos el frío.
nos encontró juntos el frío.
Pudimos ser como agua de cántaro
esparciéndose
en la tierra sedienta.
en la tierra sedienta.
Después, la aureola húmeda...
Estamos hechos de bocas bebedoras de estrellas.
En nuestro corazón
hay agua,
y tierra,
y aire,
y fuego.
Sos un encantador...
¿Quién puede seguir en vela
después de mirarte?
Guardaré la fascinación
con ojos cerrados.
Es necesario atesorar un poco
de luz
para cuando no estés.
Una mano amiga nos unió.
Te acarició primero,
se posó sobre mí.
Me hizo tu cuna.
El rostro conocido se hundió
en nuestro olor.
Nos arrulló por última vez.
No es verdad que fue
sin tristeza.
de este abrazo cerrado.
Pero ¿qué hay del destino
que nos espera?
Mi esencia reniega de presagios.
Nada conozco del arte adivinatorio,
ni de los designios
que otras cartas
son capaces de develar.
Una sola palabra
es mi símbolo.
Tal vez otra mano amiga
nos reciba,
también nos acaricie,
nos muestre en su palma
lo que las líneas
deparan.
...unos ojos descubran
a los que desde nuestro interior
miran.
viernes, 10 de marzo de 2017
Lo que no se va a viralizar.
<°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°>
amor al abrazo de Hipólita y al abrazo de María , a la voz de su comunidad y a las lágrimas que aún nos quedan como nudo en la garganta
amor al grito de Moira repetido como rito: ¡mujeres argentinas, despierten!
amor a la quipa, instrumento ancestral con que Luisa inició la sostenida marcha dentro de la gran marcha
amor de caminantes detrás de las banderas originarias, lentas al principio, apuradas luego, abriéndose paso entre las enormes columnas de otras tantas mujeres y banderas
amor al pedido en alto de justicia por Noemí, por Celestina, por Natalia, por Esperanza, por Juana, por Francisca...
amor a la letanía incansable: ¿quién sino vos, cuándo sino ahora?
amor a los mates a mitad de camino, a la mano alargándose, a la sonrisa ofreciendo
amor a la ronda fraterna ~quipa~grito~abrazo~
amor de la voz fuerte y viva de la hermanita del megáfono
amor de mujeres indígenas de las 36 naciones y de mujeres negras
amor a la inmensidad de la lucha que hoy está en los corazones
<°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°> <°>
8 de marzo de 2017
https://www.facebook.com/patricia.morante.75/media_set?set=a.10212497169972558.1073741875.1481809116&type=3&pnref=story
amor al abrazo de Hipólita y al abrazo de María , a la voz de su comunidad y a las lágrimas que aún nos quedan como nudo en la garganta
amor al grito de Moira repetido como rito: ¡mujeres argentinas, despierten!
amor a la quipa, instrumento ancestral con que Luisa inició la sostenida marcha dentro de la gran marcha
amor de caminantes detrás de las banderas originarias, lentas al principio, apuradas luego, abriéndose paso entre las enormes columnas de otras tantas mujeres y banderas
amor al pedido en alto de justicia por Noemí, por Celestina, por Natalia, por Esperanza, por Juana, por Francisca...
amor a la letanía incansable: ¿quién sino vos, cuándo sino ahora?
amor a los mates a mitad de camino, a la mano alargándose, a la sonrisa ofreciendo
amor a la ronda fraterna ~quipa~grito~abrazo~
amor de la voz fuerte y viva de la hermanita del megáfono
amor de mujeres indígenas de las 36 naciones y de mujeres negras
amor a la inmensidad de la lucha que hoy está en los corazones
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8 de marzo de 2017
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https://www.facebook.com/patricia.morante.75/media_set?set=a.10212497169972558.1073741875.1481809116&type=3&pnref=story
miércoles, 8 de marzo de 2017
Acoso silencioso.
Andén de estación ferroviaria, dos de la tarde.
Una mujer consulta su celular.
Un gendarme se coloca detrás de ella y, a una distancia prudencial, observa la pantalla del dispositivo ajeno. Agudiza la vista para leer.
La mujer levanta la cabeza, gira levemente. El gendarme se aleja unos centímetros. Mira de arriba hacia abajo, de abajo hacia arriba a la mujer varias veces, siempre detrás de ella.
Uno de la misma fuerza pero más joven, a diez metros, lo mira. El mayor lo descubre, le guiña un ojo y le sonríe.
La mujer gira como para buscar a alguien y vuelve a su celular.
[Se repiten las acciones: de la mujer, del gendarme espía, del gendarme con cara de niño, casi con idéntica sincronicidad]
El gendarme más grande decide acortar distancia con el más joven, se le acerca a paso aborcegado. Hasta que aquél no le murmura a éste "no me dejó leer la hija de puta", toda la escena se desarrolla en absoluto silencio.
Patricia Morante. 7 de marzo. Oeste del conurbano bonaerense.
Una mujer consulta su celular.
Un gendarme se coloca detrás de ella y, a una distancia prudencial, observa la pantalla del dispositivo ajeno. Agudiza la vista para leer.
La mujer levanta la cabeza, gira levemente. El gendarme se aleja unos centímetros. Mira de arriba hacia abajo, de abajo hacia arriba a la mujer varias veces, siempre detrás de ella.
Uno de la misma fuerza pero más joven, a diez metros, lo mira. El mayor lo descubre, le guiña un ojo y le sonríe.
La mujer gira como para buscar a alguien y vuelve a su celular.
[Se repiten las acciones: de la mujer, del gendarme espía, del gendarme con cara de niño, casi con idéntica sincronicidad]
El gendarme más grande decide acortar distancia con el más joven, se le acerca a paso aborcegado. Hasta que aquél no le murmura a éste "no me dejó leer la hija de puta", toda la escena se desarrolla en absoluto silencio.
Patricia Morante. 7 de marzo. Oeste del conurbano bonaerense.
jueves, 2 de marzo de 2017
no para sofocar lo que permanece
hasta en las consecuentes cenizas
ni para contradecir
corazones encendidos
ni para desdeñar denotaciones
o tropos en su nombre
mucho menos para recrear
la antítesis tantas veces enunciada
hoy
sólo porque sueño y humedezco
digo
lă ρŏĕšíă ĕštá ĕň ĕl lŭğăř ɗĕl ăğŭă
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Berta Vive.
Berta Cáceres.
Luchando duro, Berta, Bertita,
te alcanzó la muerte;
mientras custodiabas
la naturaleza, la tierra,
los ríos,
el río Gualcarque: tu padre
madre y hermano.
De ahí te supiste siempre
originaria.
Guardiana de la vida,
nacida del agua,
te buscaron los sicarios
del poder banquero//
capitalista//
oligarca//
financiero//
transnacional//
racista//
patriarcal//
misógino//
destructor//
asesino.
.
¿Habrán logrado callarte
esos cobardes
de cuatro disparos
a sueldo?
Pueblo lenca
es tu canto y tu voz.
Es ayer.
Es hoy.
Es mañana.
¿Quién te quita lo luchado,
Berta, Bertita?
martes, 28 de febrero de 2017
Marcha de luz y de agua.
Una madre, de las de pie
en las esquinas,
y otra que está en todas las luchas.
Una hermana extiende sus manos
y en menos de un parpadeo de abrazo
son miles de madres y hermanas,
familias enteras que, como ríos,
serpentean por las calles.
Una madre, una hermana,
que van por el medio, a viva voz,
a bordo de un camión.
Los letreros por el barrio fluyen
fraternizados con los cuerpos del arte
que se juegan, dignamente.
hacen danzar los colores
que se despliegan a cielo abierto,
mientras, de vereda a vereda,
la inundación de voces
entona colectivamente
la letra de la resistencia.
Por el medio, el camión.
La tripulación aumenta.
Dicen ¡presente! las venas
de otrxs como vos
que corren como arroyos
por avenidas, cubren los cordones
y se suben a las veredas
junto con todas las villas
que vinieron,
que nunca se fueron.
Por el medio navega el camión
de tripulación incansable.
El aluvión grita, danza,
y danza y grita la tierra
desde abajo.
Ya no hay camión posibleni tripulación,
ahora es una sola ronda de agua
alrededor de tu sonrisa,
en la plaza,
la plaza con tu nombre.
<>°<>°<>°<>°<>°<>°<>°
Luciano,
recordamos
que un día de febrero
como hoy de 1992
fuiste luz, como tu nombre,
con la luz
que por primera vez viste.
Y también un día
contra quienes quisieron apagarte
para siempre te diseminaste.
<>°<>°<>°<>°<>°<>°<>°
 |
Marcha del 28 de enero de 2017 a 8 años del
secuestro, desaparición y asesinato de Luciano Nahuel Arruga
en manos de la policía
bonaerense
el 31 de enero de 2009.
LO MATÓ LA POLICÍA.
LO DESAPARECIÓ EL ESTADO.
LO ENCONTRAMOS CON LA LUCHA
el 17 de octubre de 2014. |
 |
| Marcha del 24 de marzo de 2016. |
<>°<>°<>°<>°<>°<>°<>°
lunes, 20 de febrero de 2017
Osvaldo y Arbolito.
◄► ◄► ◄► ◄► ◄►
El grupo musical Arbolito conoce la historia de Arbolito gracias al maestro
Osvaldo Bayer y en el día de su 90 cumpleaños (18 de febrero) se la
cantan especialmente. Es más, eligieron el nombre de la banda a partir
del relato.
Una parte oculta de nuestra historia que Osvaldo Bayer saca a la luz, hecha canción.
Arbolito por Arbolito.
<><><><<>><><><>
Oye mi niño parece ha cambiado la suerte
son esos hombres de arriba cargados de muerte
traen sus armas que queman la piel si te dan
quieren quedarse las tierras los bosques y el mar.
Cómo explicarte mi niño algo que yo no entiendo
vienen cerrando los campos y poniendo dueños
y en su camino salvaje bañando de sangre
todas las cosas que el sol ilumina en la tarde.
Arbolito...
tu lanza nuestro camino,
Arbolito...
las pampas son tu destino.
El coronel y su tropa avanzan por la tierra
traen de Europa el más nuevo manual de la guerra
indios salvajes que no tienen Dios ni gobierno
van a tener que aprender a morir como perros!
Un joven indio ya harto de tanta prepotencia
tantos hermanos caídos vengarlos quisiera
ansioso espera a la tropa que ahí viene, que ahí llega
volteó al valiente coronel... y le cortó la cabeza!
Arbolito...
tu lanza nuestro camino,
Arbolito...
las pampas son tu destino
Arbolito...
tu lanza nuestro camino
Arbolito...
la tierra nos nace en el grito!
<><><><<>><><><>
Oye mi niño parece ha cambiado la suerte
son esos hombres de arriba cargados de muerte
traen sus armas que queman la piel si te dan
quieren quedarse las tierras los bosques y el mar.
Cómo explicarte mi niño algo que yo no entiendo
vienen cerrando los campos y poniendo dueños
y en su camino salvaje bañando de sangre
todas las cosas que el sol ilumina en la tarde.
Arbolito...
tu lanza nuestro camino,
Arbolito...
las pampas son tu destino.
El coronel y su tropa avanzan por la tierra
traen de Europa el más nuevo manual de la guerra
indios salvajes que no tienen Dios ni gobierno
van a tener que aprender a morir como perros!
Un joven indio ya harto de tanta prepotencia
tantos hermanos caídos vengarlos quisiera
ansioso espera a la tropa que ahí viene, que ahí llega
volteó al valiente coronel... y le cortó la cabeza!
Arbolito...
tu lanza nuestro camino,
Arbolito...
las pampas son tu destino
Arbolito...
tu lanza nuestro camino
Arbolito...
la tierra nos nace en el grito!
◄► ◄► ◄► ◄► ◄►
Arbolito, el vindicador.
En el año 1826, el gobierno de Bernardino Rivadavia, contrató al oficial prusiano Rauch, nada menos que para matar indios, su misión era limpiar la pampa bonaerense de los ranqueles, esos hermosos indios que poblaban estas zonas con absoluta libertad.
Bien, este oficial prusiano comenzó la liquidación de estos indios, y se guardan sus partes militares que hablan de su profunda sabiduría. Por ejemplo, dice que los indios ranqueles no tienen salvación porque no tienen sentido de la propiedad, también señalaba que los indios ranqueles eran anarquistas, así tal cual.
Bien, él se adelantaba, era un oficial prusiano muy valiente, se adelantaba a sus tropas 200 metros por lo menos blandiendo su espada y se encontró con la horma de su zapato, porque después de haber escrito un parte donde decía “hoy hemos ahorrado balas, degollamos a 27 ranqueles”, un indio joven, apuesto, alto de pelo largo, al que llamaban “Arbolito” lo estuvo esperando en una hondonada, y cuando pasó este coronel a toda velocidad en su corcel, se le fue detrás, le boleó el caballo, cayó el militar europeo, y el indio Arbolito cometió el sacrilegio de cortarle la cabeza. Así vengaba a tantos de sus compañeros de las pampas.
La Ciudad de Buenos Aires recibió con toda pompa el cadáver del militar europeo muerto de esa manera. Señalan los historiadores que fueron las exequias, las ricas de todo ese período argentino.
Arbolito se perdió en la inmensidad de las pampas, ya nadie lo recuerda.
La ciudad donde ocurrieron los hechos se llama hoy Coronel Rauch, y muchas calles recuerdan al oficial prusiano, pero ninguna a ese héroe de las pampas… el querido Arbolito.
Osvaldo Bayer.
En el año 1826, el gobierno de Bernardino Rivadavia, contrató al oficial prusiano Rauch, nada menos que para matar indios, su misión era limpiar la pampa bonaerense de los ranqueles, esos hermosos indios que poblaban estas zonas con absoluta libertad.
Bien, este oficial prusiano comenzó la liquidación de estos indios, y se guardan sus partes militares que hablan de su profunda sabiduría. Por ejemplo, dice que los indios ranqueles no tienen salvación porque no tienen sentido de la propiedad, también señalaba que los indios ranqueles eran anarquistas, así tal cual.
Bien, él se adelantaba, era un oficial prusiano muy valiente, se adelantaba a sus tropas 200 metros por lo menos blandiendo su espada y se encontró con la horma de su zapato, porque después de haber escrito un parte donde decía “hoy hemos ahorrado balas, degollamos a 27 ranqueles”, un indio joven, apuesto, alto de pelo largo, al que llamaban “Arbolito” lo estuvo esperando en una hondonada, y cuando pasó este coronel a toda velocidad en su corcel, se le fue detrás, le boleó el caballo, cayó el militar europeo, y el indio Arbolito cometió el sacrilegio de cortarle la cabeza. Así vengaba a tantos de sus compañeros de las pampas.
La Ciudad de Buenos Aires recibió con toda pompa el cadáver del militar europeo muerto de esa manera. Señalan los historiadores que fueron las exequias, las ricas de todo ese período argentino.
Arbolito se perdió en la inmensidad de las pampas, ya nadie lo recuerda.
La ciudad donde ocurrieron los hechos se llama hoy Coronel Rauch, y muchas calles recuerdan al oficial prusiano, pero ninguna a ese héroe de las pampas… el querido Arbolito.
Osvaldo Bayer.
sábado, 18 de febrero de 2017
domingo, 5 de febrero de 2017
Gracias a Violeta.
"VIOLETA PARRA, DESPUÉS DE VIVIR UN SIGLO"
en el ECUNHI el sábado 8 de octubre de 2016.
Latiendo el Centenario de Violeta Parra, celebración con una fiesta musical.
Cantan a Violeta: Mónica Abraham / Dorita Chavez / Chiqui Ledesma / Norma Peralta / Paula Ferré / David Bedoya / Carla Giannini / Colectivo Cantores Que Reflexionan (Chile)
Anticuecas: Osvaldo Burucuá.
Músicos que acompañan: Pedro Furió, Osvaldo Burucuá, Jose Bale, David Bedoya, Leandro Cacioni.
"...Lo que puede el sentimiento, no lo ha podido el saber,
ni el más claro proceder, ni el más ancho pensamiento..."
Violeta Parra.
en el ECUNHI el sábado 8 de octubre de 2016.
Latiendo el Centenario de Violeta Parra, celebración con una fiesta musical.
Cantan a Violeta: Mónica Abraham / Dorita Chavez / Chiqui Ledesma / Norma Peralta / Paula Ferré / David Bedoya / Carla Giannini / Colectivo Cantores Que Reflexionan (Chile)
Anticuecas: Osvaldo Burucuá.
Músicos que acompañan: Pedro Furió, Osvaldo Burucuá, Jose Bale, David Bedoya, Leandro Cacioni.
"...Lo que puede el sentimiento, no lo ha podido el saber,
ni el más claro proceder, ni el más ancho pensamiento..."
Violeta Parra.
miércoles, 1 de febrero de 2017
Derecho al Allegretto. **
Himno de los pastores: alegría y sentimientos
de agradecimiento después de la tormenta.
Escultura de Leone Tommasi
en Jardín Botánico Carlos Thays de Bs. As.
...ooo000OOO000ooo...
en Jardín Botánico Carlos Thays de Bs. As.
...ooo000OOO000ooo...
**
Derecho a habitar lloviznas,
árboles,
fuentes
y bancos solitarios
como a permanecer
en los lugares
más sagrados.
Y derecho a la tristeza
como a un rito.
Son las despedidas.
Fotos, video y derechos: Tolhuin.
(Epílogo: Despedidas con derechos.Y otra vez, allegretto.)
...oooOOO000OOOooo...
Epílogo adicional.
La VI sinfonía, PASTORAL, de Beethoven rompió con el molde clásico al tener cinco movimientos, en lugar de los cuatro típicos. Los movimientos son:
- Erwachen heiterer Empfindungen bei der Ankunft auf dem Lande («Despertar de alegres sentimientos con la llegada al campo»): Allegro ma non troppo.
- Szene am Bach («Escena junto al arroyo»): Andante molto mosso.
- Lustiges Zusammensein der Landleute («Alegre reunión de campesinos»): Allegro.
- Gewitter. Sturm («Relámpagos. Tormenta»): Allegro.
- Hirtengesang. Frohe und dankbare Gefühle nach dem Sturm («Himno de los pastores. Alegría y sentimientos de agradecimiento después de la tormenta»): allegretto.
lunes, 16 de enero de 2017
El Anti - Rally Dakar. Bs. As.
 |
| Nota del evento en El Residente en el enlace. |
 |
 |
| Intercambio de miradas. (Click para otro relato y más info.) |
Y bueno, estos cuatro gatos locos, en medio del relato estridente del locutor, a pesar de él (que se encargaba de decir reiteradamente que la tranmisión de esa "gran fiesta" salía por la TV Pública, de nombrar a cada uno de los héroes~pilotos del Dakar, con su lugar de origen y hasta con su apodo), íbamos haciendo el otro relato o el relato paralelo. Porque la gente se nos acercaba. Yo, por ejemplo hablé con tres españoles (entre ellos, un niño de 10 años aproximadamente, que me escuchó atentamente cuando, respondiendo a su pregunta, le expliqué por qué estábamos ahí); hablé con un peruano, dos chilenos, un paraguayo, un japonés, dos argentinos y dos argentinas.
Repartimos material impreso: una síntesis acerca de todas las formas de destrucción del Dakar y un comunicado conjunto de AAPRA, Asociación de Arqueólogos Profesionales de la República Argentina, ante la vulneración de nuestra herencia cultural tras el paso del rally Dakar.
Algunxs venían a preguntar increpando, molestxs, como diciendo: -¿qué hacen acá? Todxs estamos a favor del Dakar y siempre tiene que haber alguien en contra, dando la nota, alguien que interrumpa, aunque sea en el paisaje, el placer por semejante espectáculo.
Otrxs, a medida que atendíamos a sus interrogantes asentían con una sonrisa o un leve movimiento de cabeza.
Lxs menos, arremetían como para discutir y, después del intercambio, se iban conformes o, por lo menos, pensando.
Hubo quienes nos decían lo que teníamos que hacer o dónde teníamos que estar: "que por qué mejor no protestan por las veredas rotas o por todo lo que se robaron o por los soretes de perro, en vez de hacerlo por el Dakar que es un deporte divertido y no le hace mal a nadie". Etc, etc, etc.
Casi sin querer nos habíamos ubicado justo en una salida por la que se permitía el cruce de calle. Cuando la gente atravesaba ese pasaje, es decir, cuando la seguridad apartaba la valla, nos veía formando una barrera con los carteles.
De los que no se acercaban a los cuatro gatos locos hubo quienes miraban dos veces, quienes quedaban boquiabiertos, quienes no nos podían sacar la vista de encima y quienes tomaban rápidamente su celular para llevarse un recuerdo fotográfico.
Hubo quienes ni nos registraron y hubo (casi como anécdota lo digo) un huevo que, desde un balcón, reventó en la calle. Pero no nos hicimos cargo como destinatarixs.
Hoy reafirmo que:
-cuando hay un propósito el ruido hay que hacerlo, chiquito, de a poquito pero hacerlo. Incluso sin ruido. Incluso con una voz de locutor soba~dakar de fondo.
-aunque seamos pocxs, tenemos que seguir informando, tal vez en otra oportunidad seamos más y ésa sea una forma de multiplicar "conciencias".
Algunas palabras de despedida entre lxs antiDakar fueron: "Gracias", "Nos vemos" y "Ojalá no tengamos que volver el próximo año..."
FUERA DAKAR. DAKAR GO HOME. AnDÁKAgaR.
 | ||
| Protesta en Tucumán. |
 | |
| Campaña visual de Alisón, artista tucumana. Aquí toda su obra. | "DAKAR espectáculo de la destrucción" |
 |
| NO AL DAKAR. Enlace a la página. |
sábado, 14 de enero de 2017
Wenufoye.
Canelo de la tierra.
Canelo al sol.
Canelo en el mar.
Canelo del cielo.
Wenufoye.
Wenufoye.
"OTRA VEZ, LA PATAGONIA REBELDE"
* Por Osvaldo Bayer.
Después de haber visto las imágenes de semejante brutalidad oficial ejercida contra la comunidad mapuche en Chubut, ya no resulta exagerado afirmar que se repite la historia, mientras van relanzando la Campaña del Desierto. Y no, no sobredimensiono mis palabras, para nada. De hecho, esta semana volvió a ejecutarse la misma política que aplicaba Julio Argentino Roca: la mentira y la represión más cruel sobre aquellos que consideran inferiores, aquellos que no consideran "argentinos", aquellos que no ostentan el “mérito" de vivir en las tierras que habitaron por siglos.
A contramano de toda lógica humana, el capitalismo sigue arrasando a las comunidades originarias, mediante un Estado manejado por gobiernos que responden incondicionalmente a sus intereses, que nunca son los intereses del pueblo. Y así, van pasando diversos funcionarios, uno tras otro, asumiendo el poder con retórica democrática, cuando en realidad sólo vienen a engordar el capital de los más ricos. Pues en este caso, la bolilla le cayó en todos los colores de Benetton, que llegó al país para desequilibrar todavía más la balanza de la igualdad, penetrando en la economía y la política nacional, a tal punto que las Fuerzas reprimen al servicio de su vergonzosa empresa.
Nuestros hermanos mapuches han sufrido tres violentas represiones en menos de dos días y nosotros tenemos la obligación de gritar frente a estos atropellos inadmisibles e inexplicables. O más bien, muy fácilmente explicable: lo que ocurrió en la Patagonia demuestra hasta dónde son capaces de llegar, Mauricio Macri y compañía. ¿Pero cómo contrarrestar esta ofensiva que parece no mermar? No hay otra opción más que salir a la calle a luchar por los derechos de nuestros pueblos que, sin duda, son el paradigma de la resistencia histórica argentina.
* Por Osvaldo Bayer.
Después de haber visto las imágenes de semejante brutalidad oficial ejercida contra la comunidad mapuche en Chubut, ya no resulta exagerado afirmar que se repite la historia, mientras van relanzando la Campaña del Desierto. Y no, no sobredimensiono mis palabras, para nada. De hecho, esta semana volvió a ejecutarse la misma política que aplicaba Julio Argentino Roca: la mentira y la represión más cruel sobre aquellos que consideran inferiores, aquellos que no consideran "argentinos", aquellos que no ostentan el “mérito" de vivir en las tierras que habitaron por siglos.
A contramano de toda lógica humana, el capitalismo sigue arrasando a las comunidades originarias, mediante un Estado manejado por gobiernos que responden incondicionalmente a sus intereses, que nunca son los intereses del pueblo. Y así, van pasando diversos funcionarios, uno tras otro, asumiendo el poder con retórica democrática, cuando en realidad sólo vienen a engordar el capital de los más ricos. Pues en este caso, la bolilla le cayó en todos los colores de Benetton, que llegó al país para desequilibrar todavía más la balanza de la igualdad, penetrando en la economía y la política nacional, a tal punto que las Fuerzas reprimen al servicio de su vergonzosa empresa.
Nuestros hermanos mapuches han sufrido tres violentas represiones en menos de dos días y nosotros tenemos la obligación de gritar frente a estos atropellos inadmisibles e inexplicables. O más bien, muy fácilmente explicable: lo que ocurrió en la Patagonia demuestra hasta dónde son capaces de llegar, Mauricio Macri y compañía. ¿Pero cómo contrarrestar esta ofensiva que parece no mermar? No hay otra opción más que salir a la calle a luchar por los derechos de nuestros pueblos que, sin duda, son el paradigma de la resistencia histórica argentina.
lunes, 9 de enero de 2017
Rodolfo Walsh.
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Algún día voy a escribir algo acerca de la sensibilidad de Walsh.
Generalmente la conocemos a través de su compromiso, de su conciencia de la realidad, de la manifestación de su solidaridad, de su construcción de alteridad. La conocemos a través de esos textos fuertes, auténticos, que dan cuenta también de su sabiduría y sed de investigación.
Textos como el de la lectura del video son poco reconocidos, incluso menospreciados por los que prefieren los textos cargados de compromiso social y político, testimoniales y denunciantes. Yo amo esos últimos. Sin embargo, creo, que en notas como "Un niño secreto que no se dirá" se muestra también el verdadero Rodolfo.
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Pero algún día...
Algún día voy a escribir acerca del periodista que tantas y tantos admiramos y también acerca del poeta.
Algún día voy a escribir algo acerca de la sensibilidad de Walsh,
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sábado, 7 de enero de 2017
Urbanita.
Caminar.
Sentirme viva,
fortalecerme en cada paso.
Ser libre
en mi ciudad de origen,
de sustentos y de hábitos.
Ca~mi~nar.
Hacer conciente cada movimiento.
Sentir mis plantas sobre el calzado,
el calzado sobre el asfalto,
el asfalto sobre la tierra.
Sentir la energía de la tierra
a pesar del asfalto y del calzado,
a pesar de la ciudad.
¿Quiero escapar de mi realidad?
No. Ésta es mi realidad:
Sentirme viva,
fortalecerme en cada paso.
Ser libre
en mi ciudad de origen,
de sustentos y de hábitos.
Ca~mi~nar.
Hacer conciente cada movimiento.
Sentir mis plantas sobre el calzado,
el calzado sobre el asfalto,
el asfalto sobre la tierra.
Sentir la energía de la tierra
a pesar del asfalto y del calzado,
a pesar de la ciudad.
¿Quiero escapar de mi realidad?
No. Ésta es mi realidad:
caminar~ vivir~ fortalecerme~ ser libre~ hacer conciente~ sentir~ ver mi realidad.
Y caminar otra vez...
jueves, 5 de enero de 2017
miércoles, 4 de enero de 2017
Poesía de la Wikipedia.
Una
mesita de luz, mesita de noche, mesilla de noche, buró o velador es una
pequeña mesa que se ubica al lado de la cama. Suele tener cajones en
los que se colocan objetos personales, facilitándole a las personas el
acceso a las mismas. Sobre la mesita se coloca una lámpara pequeña, con
el objeto de permitir una luz adecuada para poder leer y el despertador,
entre otros objetos.
martes, 3 de enero de 2017
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